कठपुतली के साथ बी मुथुचंद्र राव। | फोटो साभार: विशेष व्यवस्था
लोक कला, विशेष रूप से कठपुतली, अंतरिक्ष और अस्तित्व के लिए लड़ रही है जब स्मार्टफोन और सोशल मीडिया सभी व्यापक हो गए हैं। कन्नियाकुमारी जिले में कुछ कलाकार कठपुतली का प्रदर्शन जारी रखते हैं, जिसे ‘थोल पवई कुथु’ के नाम से जाना जाता है, और कला को जीवित रखते हैं। उनकी कला की मान्यता में, बी. मुथुचंद्र राव, तमिलनाडु सरकार के कलईमामणि पुरस्कार के विजेता, को फेडरेशन ऑफ तमिल संगम्स ऑफ नॉर्थ अमेरिका (FeTNA) और सैक्रामेंटो तमिल मांड्रम द्वारा FETNA 36 में प्रदर्शन करने के लिए आमंत्रित किया गया है।वां 30 जून से 2 जुलाई के बीच होगा अधिवेशन
अभिनेता वागई चंद्रशेखर की अध्यक्षता में तमिलनाडु इयाल इसाई नाटक मंद्रम ने तमिलनाडु के 20 लोक कलाकारों की यात्रा की व्यवस्था की है।
“मैंने उनके लिए एक ऑनलाइन प्रदर्शन किया, और वे हमारी मंडली से प्रभावित हुए। उन्होंने राज्य सरकार से संपर्क किया और इयाल इसाई नाटक मंद्रम द्वारा व्यवस्था की जा रही है,” छठी पीढ़ी के कलाकार श्री मुथुचंद्र राव ने कहा।
श्री मुथुचंद्र राव को तमिल बच्चों को छोटी गुड़िया और कठपुतली बनाने और आवाज के संयोजन में प्रशिक्षित करने के लिए भी कहा गया है। कठपुतली कला में तार खींचने वाले कलाकारों को पात्रों को आवाज भी देनी होती है। “हम कठपुतली बनाने के लिए बकरी की खाल का इस्तेमाल करते हैं। मैं पात्र बनाने और गुड़िया बनाने के लिए त्वचा तैयार करता हूँ। आयोजक इस बात पर विशेष ध्यान देते हैं कि मैं बच्चों को स्मार्टफोन से दूर करने के लिए शो करता हूं। मैं अपने साथ बकरी की खाल लेकर अमेरिका जा रहा हूं,” श्री मुथुचंद्र राव ने कहा, जिनके पूर्वज महाराष्ट्र से तमिलनाडु चले गए थे। वे अभी भी घर पर मराठी बोलते हैं।
लोककथाकार एके पेरुमल ने कहा कि कलाकार त्रावणकोर के राजा स्वाति थिरुनाल के शासनकाल के दौरान कन्याकुमारी चले गए थे। “वे उन 12 मण्डिगा समुदायों में से एक हैं जो यहाँ आकर बस गए। एक मंडीगा दूसरी मंडीगा से नहीं, बल्कि दूसरे समुदाय से शादी करेगी। यह करीबी समुदायों से विवाह को रोकने के लिए है,” उन्होंने समझाया। यद्यपि कठपुतली शो का विषय रामायण और महाभारत जैसे महाकाव्यों पर केंद्रित है, कलाकारों ने आधुनिक समय के लिए उपयुक्त कहानियों का निर्माण किया है।